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  • 常用佛教名词英译

    Qingliang 清凉 Sengyou 僧祐 Sengzhao 僧肇 Shandao 善导 Shuanglin Fu Dashi 双林傅大士 Wenyi 文益 Xiaozong 孝宗 Ximing ...Madhyamaka school：龍樹（Nagauna）所建立的一個哲學派別，以闡述空性的《般若波羅蜜多心經》為基礎。 蓮花生大士 Padmasambhva (藏文Guru Rinpoche)：於第九...

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  • 三教平心论

    道者命之极。两教对立以交摄。则先天性命之妙始全。是释道二教未尝不同也。傅大士之诗曰。道冠儒履佛袈裟。和会三家作一家。是三教未尝不合为一也。今独优佛教而劣儒道。岂前贤之意哉。殊不知。前贤之言前贤之方便耳...道人。蠕动之物犹不加害。况为枭獍之事乎。嫁取之礼。尚舍不为。况为禽兽之心乎。何乃引离欲之上人。匹聚尘之下物。毁大慈之善众。比不祥之恶鸟。以道人为逆种。以梵行比兽心。害善亦何甚乎。傅云。西域胡人因泥而生。...

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  • 弥勒净土法门集（1）

    悬远，名既湮灭，唯有无著，天人共知，感慈氏化，堪受诸教。　　六、中国的弥勒菩萨　　(一)、南朝的傅大士　　景德传灯录卷二十七载：“善慧大士者，婺州义乌县人也。齐建武四年丁丑五月八日，降于双林乡傅宜慈家...与汝毗婆尸佛时同发大愿。今兜率天衣见在，何日当还？”因命傅临水观影，见大士圆光宝盖。大士笑谓之曰：“炉(革+备)之所多钝铁，良医之门足病人。度生为急，何思彼几乎？”嵩头陀指松山顶曰：“此可栖矣！”大...

    成一法师

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  • 文字禅与宋代诗学（1）

    的影响为士大夫审视儒家经典提供了一个全新的视角，从而使儒学研究从汉唐经学的繁琐训诂考据中解放出来，成为活泼泼的观察体验与心性证悟。黄庭坚云：“若解双林（傅大士）此篇，则以读《论语》，如啖炙自知味矣。不...四部丛刊》本。按：傅大士《心王铭》见《景德传灯录》卷三○。　　[71]《扪虱新话》下集卷一《李翱问药山如何是道》。　　[72]同上上集卷四《读书须知出入法》。　　[73]罗大经《鹤林玉露》乙编卷三《...

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  • 文字禅与宋代诗学（4）

    禅宗常用的话头，比喻将教条式的佛经文字化为活泼自由的心灵证悟。如《碧岩录》卷七第六十七则《傅大士讲经竟》：“这个就中奇特，虽是死蛇解弄也活。”就吕本中而言，可能有得于宗杲的“看话禅”，从《大慧普觉禅师...1997年。　　[61]见《石门文字禅》卷首。　　[62]《石门文字禅》卷三《送朱泮英随从事公西上》。　　[63]同上卷一八《枣柏大士画像赞》。　　[64]同上卷一九《郴州乾明进和尚舍利赞》。　　[65]同上...

    不详

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  • 无瞋即是戒　心净即出家

    ？因为你做到了无心，「无心则无戒，无戒则无心。无佛无众生，无汝及无我，孰为戒哉」！[42]　　不过，「无心」并不是心若死灰、形同枯木，而是以平等心来对待一切，抛弃利益分别之心。傅大士《心王铭》说：「欲...那么，什么是妄语呢？　　《大佛顶首楞严经·卷第六》告诉我们，妄称自己已得道果的行为就是妄语，是名副其实的大妄语！经中说：「六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，...

    恒毓

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  • 学佛无他唯求见性，欲求见性必须观心

    心法门 　　观心法门乃我佛金口所说，故不待多言。历来祖师大德亦是贯彻佛之宗旨，向学人传授观心法门。 　　宝志公《大乘赞》说：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。” 　　傅大士《心王铭》说：“了本识心，...》） 　　不但禅宗如此，密宗亦是这般。莲花生大士应藏王太妃之请，开示即身取证简要之法曰：“因果业报，须信非虚，生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚喇嘛，以为依止。虔颂四皈依，誓心不退。发大菩提心，...

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  • 禅苑蒙求卷之中

    廿七) 　　梁武帝请傅大士讲《金刚经》。 　　大士才升座，以尺挥案一下，便下座。 　　武帝愕然。 　　志公问：“陛下还会么？” 　　帝云：“不会。” 　　志公云：“大士讲经竟。” 　　老卢幡动 　...一指头禅，一生用不尽。”言讫奄化。 　　提婆赤幡 　　(《碧岩》二)第十五祖迦那提婆大士 　　初得法已，至巴连弗城。闻诸外道欲障佛法，许之既久，大士乃执长幡入彼众中。其幡八尺竿长丈二，于彼而立更不...

    不详

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  • 读《敦煌诗集残卷辑考》札记

    梁朝时傅大士之所作也”，下讫《颂圆成》末句“不废示迷津”。后附梵文音译《大身真言》、《随心真言》、《心中心真言》（仅存1行，似未抄完）。此本共525行，行3至20字，存诗颂49首，附智者制歌5首，发愿...敦煌诗歌的文献价值及其坐标点作用，亦可省去读者翻检之劳。 　　注 释　　①参见张勇著《傅大士研究》，巴蜀书社2000年出版，第260页。张著未列P2039、P3600等卷号。　　②此本详细叙录见王卡《...

    张锡厚

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  • 禅思与诗情

    宣扬禅宗观念的；神会的《五更转》就是集中表现南宗观念的哲理诗。中唐时期，禅门还创造出大量署名为傅大士、宝誌和王梵志、寒山等人的通俗诗。中国佛教徒又有善诗文的传统。这与东晋以来文士名僧相互交流的风气有关...开来考察一下禅宗形成以后的文学发展的面貌，还会发现，盛唐以后的重要作家几乎没有不受禅宗一定的影响的。明胡应麟曾指出过：世知诗律盛于开元，而不知禅教之盛，实自南岳、青原兆基。考之二大士，正与李、杜二公并世...

    孙昌武

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